说起这饶王徐知谔，便不得不闲话提一提道教神仙列位中的“二徐真君”，以及在民间香火颇盛的灵济宫了。
皆因此二徐不是别人，指的正是饶王徐知谔及乃兄江王徐知证。
相传五代时后晋开运三年，二徐率兵入闽平定叛乱，路经今闽侯县青圃村一带时，应当地乡老请求，剿灭盘踞于鳌峰山的贼寇，当地百姓遂感恩戴德，称“此吾复生父母也”，乃“立祠于鳌峰以祀之”。
及宋，福州一带已建造不少二徐真人庙，私谥为“护境感应王”。嘉熙二年，朝廷赐庙额曰“灵济”。
宋元间，“二徐”累得加封真人。
然灵济之显赫，却是盛极于明朝。
《明史·礼志》载：“志云：闽县灵济宫，祀五代时徐温子知证、知谔。国朝御制碑谓，太宗尝弗豫，祷神辄应，因大新闽地庙宇，春秋致祭。又立庙京师，加封金阙真君、玉阙真君。正统、成化中，累加号为上帝，朔望令节，俱遣官祀，及时荐新，四时换袍服。”
此处太宗，即指明成祖朱棣，据传永乐帝出征，曾得奇病，药石无灵，忽梦知证、知谔二王施济妙药，于是寻方敷服，病始得痊愈。后朱棣遂立庙于北京，曰：“洪恩灵济宫。”并加封二徐为金阙真君、玉阙真君。其盛终明一朝，正统、成化间累加封号，香火连绵不绝。
直至后来清嘉庆间，八卦教教主林清叛乱，洪恩灵济宫受其牵连，终于焚烧殆尽，片瓦无存，至今北京，犹可见其遗址。
有趣的是，因“二徐”之名，其后仙封竟荫徐氏一族，上至父母，下至兄弟，皆被尊奉为真人，同祀于灵济宫，这在神仙史上，却是极为罕见的。
迄今闽、台、浙三省，犹兴“徐仙”之名，当地父老，每年逢二徐诞辰，则大宴以为节日。
此所谓“灵济香遍及一方，当时人物繁盛，随处立庙，如玉水、清江、桂宫、岳山、玉坂、富山、旗龙、新安、江尾、石舍、蓬山，青布之西南北至于白鹿合山、福藏、护法、迦蓝殿庙，虽异香火，皆本于祖宫，其实洪恩祖宫之一源也。”
以上详略，却是李煜未能悉知，李煜只是年少时曾因缘至闽侯灵济宫一游，故而知晓宫中主祀的便是徐知谔、徐知证二人了。
如今于南唐偶然听闻徐知谔
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