正光所言不差，盖公前二十年，是韬晦以自守也，非无宏志，叔言拜服。”
李煜于是趁机道：“凭师领鹤去，待我挂冠来。李煜听闻当年韩公南下之时，途经汝阴，曾对挚友李毂说，江南若用韩公为宰相，韩公必将长驱直入以定中原，李毂则笑而对曰：‘中原若用我为相，取江南如同探囊取物。’，今柴荣果拜李毂为相矣，且不知韩公复有当年之怀抱？”
“凭师领鹤去，待我挂冠来”这两句是韩熙载《溧水无相寺赠僧》中的诗句，李煜在此和“韩李之答”一并提出，自然是激励韩熙载心中抱负之意。
韩熙载遗憾道：“非叔言之志移也，实在是世无伯乐，至今所谓的功名，远不足以慰藉叔言心中之失落，非我所意，非我所求。”
韩熙载当着李煜的面直言“世无伯乐”，即隐含有对烈祖李昪、元宗李璟的不满，当真是不惧权贵，由此亦可看出，他对李煜已开始坦言相对。
卢梓舟适时道：“今我主公欲建‘龙翔军’，成立‘龙翔府’，效仿唐太宗成就丰功伟绩，不知叔言兄可愿随就？”
李煜恳切道：“诚望韩公为我大唐献以房杜之策。”房杜指的自然是天策府的房玄龄、杜如晦，李煜以此二人作比，意思已经很明显，等于允诺了韩熙载，他虽然现在还不能拜韩熙载为宰相，但是他日继位，必然用他为国之辅宰。
若换了是别人听了李煜这番话，自然是要自谦一番，但韩熙载是狂傲之人，反笑而念道：“钓巨鳌者，不投取鱼之饵；断长鲸者，非用割鸡之刀。是故有经邦治乱之才，可以践股肱辅弼之位。得之则佐时成绩，救万姓之焦熬；失之则遁世藏名，卧一山之苍翠。当年孔明卧草庐，昭烈帝不得志，隆中对答，而预演三分天下，刘备有三顾茅庐，安定公则尊我为‘韩公’，盖世之知遇，莫不过于此也，今韩熙载且效孔明，自请为主公之天下大事姑妄言之。”
李煜一拍几案，瞿然笑道：“如此，大事成矣。”