“另一部典籍？”
弹幕里安静了片刻，众人苦苦思索，却一时之间想不出还有什么典籍能与北斗、甄士隐斟斗这个动作联系在一起。
有人低声念着《诗经》，有人翻出《楚辞》，可都觉得不太对。
好在诸葛亮也没卖关子，他微微停顿，然后才缓缓开口。
“《尚书·虞书·舜典》中记载，‘在璿玑玉衡，以齐七政。’”
“而《史记·天官书》中，引用了这一条记录，并加以其他内容——”
他回忆起那几行字，才继续道。
“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡以齐七政’。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
此话一出，不少人都有些失态地直接站了起来。
刘备面色微变：“这不就是在说，北斗就像天子的车驾，它在天球中央运行，天帝坐着它巡行四方，而它甚至居于中心、总控全局。”
“所以，倘若这么理解，这个‘斗’，分明就是天子之车、天命之象和秩序的象征！”
诸葛亮的面色也有些凝重，他点了点头。
“正是如此。这个时候再看回原文，乃亲斟一斗为贺。”
“如果‘斗’指‘帝车’，那甄士隐这个动作的含义就变了。”
“他斟的就不是什么普通的酒，是‘帝车’的象征，他捧出‘斗’，等于在说，我把‘天序’交给你了。你将来能否驾驭这辆车、能不能‘运于中央’，那取决于你有没有天命。”
“这个动作完全就是超出了赏识的范畴，进入了天命托付的层面。”
“更别说甄士隐完全可以看成他是明朝旧文脉、旧秩序的化身，他捧着‘斗’给贾雨村，不是给了一个穷书生机会，而是把一个王朝最后的帝车之象，交给了他认为能接住的人。”
他微微停顿，声音里带着一丝复杂的意味。
“但结果——”
刘备接过了他的话，声音低沉：“贾雨村把帝车开去投靠了新主，他把甄士隐托付给他的天序转手献给了清廷。他没有运于中央，他只是在另一套体系里找到了自己的位置。”
就在这
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