置，也是别无选择。对了，日前我还听说，柴荣为了减轻国家、军队的压力，竟然冒天下之大不韪，开始驱逐僧人了。”
卢梓舟浑身一震，却是不惊反赞道：“好一个柴荣，想不到他竟然借题发挥，因着太仓被烧，大刀阔斧，施行他治理佛教的夙愿。”
这回轮到韩熙载为之愕然。
卢梓舟解释道：“据我所知，柴荣有治理佛教之心，久矣。只是一直以来，他碍于各方面的压力，故而不得不暂缓此事。须知佛教自唐末以来，其寺院占有大片的土地和劳力，僧尼不耕不织，虚耗国力，已经成为朝廷的一大负累。加之寺院还销熔大量铜器乃至钱币铸造佛像，致使铜价上涨，钱币奇缺。为了增加劳动力和兵源，柴荣早就想好好的整治佛教了。如果卢某没有猜错，柴荣与同时，必然还会下诏悉毁天下铜佛像以铸钱，来促进商业发展。”
韩熙载佩服道：“正光真神人也。事实上，柴荣下诏曰‘诸道州府县镇村坊，应有敕额寺院，一切仍旧，其无敕额者，并仰停废。’而且还严格规定出家为僧尼的条件，其目的理应如先生所言。柴荣此君不愧一代英主，雄才大略，倒也真是了得。要知道世宗销熔佛像的命令，中原地区几乎所有人都持反对态度，世宗却只是轻描淡写的答疑解惑曰：‘平定乱世乃千秋功业，佛家曾言如有益于世人，手眼尚且可布施，区区铜像又何足道！’只此一句话，使得众人哑口无言。而且从长远来看，柴荣‘毁佛’之举，不但能增强后周的国力，使其国家日益安定，经济有所发展，最糟的是，中原必有大批僧人因此而南下江宁，徒然增加我朝廷的负担啊。”
卢梓舟叹道：“眼下只希望主公南面之事顺利解决，尽早回江宁主持大局，否则以如今周军的气焰，便是他们不打过来，我们自己人的胆子，也已先被吓破了。”
卢梓舟接着忽然想起一事，道：“对了叔言，这是主公从江州送回来的密信，你且看看。”
韩熙载拆开书信，一震道：“不可以朱元为将？”
卢梓舟点头道：“不知为何，主公对其他人总能大胆任用，却独独对这个朱元怀有戒心。他知道朱元没有南下泉州，已经很是不悦。这次书信，主公再三叮嘱，叫我们无
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