陈大元帅在本场会议中的发言，在日后将无数次被各种形形色色的专家拿出来，奉为圭臬，引为经典。
这段话的水平有多高呢？用昭渡延安那硬梆梆的形容，有好几个喜马拉雅山那么高。
嗯，昭渡延安同志虽然一直在斗争，但他自己都认为这种斗争没有任何成功的可能性。
元帅是怎么解决这个问题的呢？
会议一开始，陈漠就把自己端在了一个比较特别的位置上。
过往的劝说者，不管从什么角度去诠释，宸阙阶层都有一种遭受羞辱的感觉。
类比一下，夏国的沪上老本地人，家里在某臣一品有几套房，现在有人过来劝说，要我家姑娘嫁给一个来自十万大山山沟里的乡巴佬。
这和骑在我们头上拉屎有什么区别？
更何况宸阙和枷骨之间的差距，还要远远大过上面这种类比。
但是，陈大元帅开口，先拿自己的婚姻说事，他不仅自己的伴侣是兽人，还是兽人之中等级地位偏下的猫族。
当然了，现在随着虎族、狮族、豹族甚至枭族都在跟猫族攀关系论交情，猫族已经是今非昔比。
但站在公允的，客观的角度上看，陈漠元帅自己的婚姻存在天堑般的地位差，这是宸阙们无法反驳的事实。
大元帅不仅自己这么做，也支持麾下将士的自由恋爱，比如，就有舰队司令，娶了牛头人的。
从这个角度出发，哪怕是反对情绪最激烈的宸阙，最多也只能说元帅你说的不对，但觉得不能说元帅你是在侮辱我们。
只要把问题拉回到是非对错的维度上来讨论，那夏国的理论就能从容的展示威力了。
而对于诸夏联盟自己的反对者，元帅表个态就足以解决问题，但陈漠还是采取了一种最温和的方式，在讲清楚道理的同时，表示对大家的理解，再用昭渡延安这个大家看了就头疼，但又无可奈何的砖块垫了垫脚，让夏国干部得以从心理上较为轻松的完成了转变。
最后，陈漠还采取了一个非常规的收义子方式，把宸阙嫁给枷骨这件带有牵涉到两大阶级性质的事，变成了某个宸阙家的女儿嫁给成大元帅的义子，这个独立事件。
怎么看，这都不但不是侮辱，而是光耀宸阙的时刻。
宸阙们自己内部迅速了产生了分裂，一大半的宸阙
本章未完，请点击下一页继续阅读！