要是是真迹的话，那缺失的二行，也终于可以昭白天下了！”
他这一说，所有人都愣了，不禁感到一阵虚。
传世到现在的《中秋帖》也是广为众人知道的是三行三十二字，可这个人带来的却是足足有五行三十二字。
如果这个是真迹的话，那这个人带来的宝贝已经是打败了前面两个老前辈，更别说是后面还没呈现自己的宝贝的人。
后面的人也得衡量一下，自己到底还有没有继续参加斗宝大会的必要。
为什么大家这么虚，就是因为王献之的父亲就是那位著名的书法大家王羲之，在书法历史上更是被誉为“小圣”，于父亲王羲之起名，合成“二圣”。
而且《中秋帖》也是乾隆最喜爱的三幅字画之一，和《快雪时晴帖》、《伯远帖》号为“三希”，甚至还把它们带到自己的养心殿，易名为“三希堂”。
这可是《八骏图》和乾隆粉彩镂空瓷瓶都没有的待遇！
那位大师又继续看了半晌，啧啧称赞了起来：“没错，从这些字迹就能看出来，用笔婉转流动，极力发挥了‘一笔书’的妙......其笔法上承张芝、右军之矩度，下启张旭、怀素之法门，墨彩鲜润，运行流利连断往复，更是贯通气韵，一气呵成，雄浑奔放！”
“通篇行笔看似迅疾，却刚健圆润，显得笔力矫健，气势震荡绵回，直至终了，给我一种酣畅淋漓的感觉。看来也就只有王献之能够呈现出这种笔风了。”
因为关于《中秋帖》的著录与评述可以追溯到明代，所有人对其真伪说法不一。
大致上有三种观点：王献之真迹说、唐人临本说、米芾临本说。其中，米芾临本说是最为学界所接受。
因为米芾作为藏家，自然也是收藏过王献之《十二月帖》。
现在存留的《中秋帖》的文辞与《十二月帖》有很高的重合度，而且《中秋帖》的笔风与米芾极为相似，这一点理由几乎可以证明《中秋帖》是米芾照着《十二月帖》临摹而成的。
然而，这个结论还是有值得被置疑的地方，也无从考证，因为真迹在历史长河当中，当时情况又如何，早就不知真相。
众人听完之后皆是惊叹不已。
李恒更是对那边的人表示了钦佩。
“这幅《中秋帖》你是怎么得到
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