理的利润点。
小羽之前就这么看待地府的惩罚——为了完成因果，为了惩恶扬善。
现在知道道祖在搞垄断生意后，她觉得这个利润点还是太过单薄。
也即是，利润不够大、不够明显。
只有显而易见的暴利，她才觉得合理。
可完结因果、惩恶扬善，更像是“公益事业”。
不过，现在与“金刚禅邪法”相关的信息还是太少。
小羽也猜不到可能的巨大利益是什么。
她又问道：“原丞相，天庭如何定义‘术法’呢？有些仙武技法，也能触动大道法则。”
原宪道：“一般情况下，仙武只是‘技’，连‘术’都达不到，更遑论‘法’？
若真有仙法战技，强大到可以触动大道法则。
那就不单纯是‘人仙仙武’，恐怕要算‘真仙武道’。
还是按照之前的标准，看是否盗取天地灵机。
仙武的内力，一般为血气与普通天地灵气的融合，不算窃天机。
关键就在于所触动的道法，是自然大道，还是仙人感悟并创造出来的‘神道法则’。”
大多数人仙武技只在“技”的范畴。够到“术”的，已经算“奇人异士”。
故而普通武者，纵然是人仙，生前作恶多端，死后也只是去阎罗地府受审，不会被押送到酆都地狱。
襄公若有所思道：“咱为阴曹司鬼神，我们所使用的神术，换成凡人来使，也算金刚禅邪法了？”
“嗯，老爷这么说也不算错。您为阴曹主神，吾等臣子也名录神籍，算‘正神’。
正神使用神术，如同太乙玄门的弟子修炼正法，天经地义，不是邪法。
可如果凡人使用神术.“
原宪摇头道：“凡人没有神道符箓，没掌握神权，使用不了老爷的‘神道正法’。
只能对神术进行改编，变成一门异术。
修炼这门异术的‘奇人异士’，就是在盗取神道之力，自然算金刚禅邪法。”
襄公叹道：“仙道之路太过艰难。难怪本公还在人间‘执牛耳’时，那么多奇人异士投奔而来，向本公求取敕封。”
呃，这厮的“执牛耳”不是比喻，他真的执过牛耳。
是真正的牛耳朵。
只有盟主能执牛耳。
他算不算霸主（人王）？争议性很大。
可他有没有当过盟主？
完全不用怀疑
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