到一个地方都要向地方治安系统报备。
佛道两派有特权，却依旧受到一定限制。
弱小微小神通持有者，手续上没那么繁琐。
另一方面是弱小微小要求低，随便一个一阶超凡者都能容纳。
不像中庸级以上要看资质。
许多念经讲道的僧人都是肉喇叭，专职来笼络教众的。
神通一事不是秘密，但不妨碍依旧有大量民众愿意相信。
宗教信仰从来不是看一个人的智商，而是是否需要精神支柱。
佛教在稳定底层民众方面，有着无可匹敌的实力。
联邦对佛门重视来源于此，有用处才有话语权，有贡献才有权力。
宗教绝对是治理邦区成本最低，最有效的办法。中原佛教经过几千年改良，相对于其他宗教，危险性又是最低。
只要接受联邦指挥的宗教，那都是好宗教。
反之，一律打为邪教。
一时间，邦区内外宛如一处佛门圣地。
领头僧人法号净贤是佛门的第三代。
汉传佛教在历史的不断改造中，吸取了大量中原文化传统，一大特点就是法脉家族。
一种宗法制的变体，有类似族谱的谱牒传承，显著表现为取字。
每一代人都有一个共同的字。
目前佛门还活着的最老一辈是慧、法、觉，如今还活着的都是五阶，年岁过百。
走的都是古法，并非现在的生命开发。
第二代法名清，取字清净觉悟。
这是掌握权力的一代，佛门实质上的高层。
第三代净，取字涤尽尘劳，出离轮回。
这是掌握钱袋子的一代，佛门中流砥柱，属于管理层。
第四代空，取字斩断凡尘，六根清净。
这是通过佛学考研或走关心进佛门的一代，象征佛门在新时代的彻底转变。
在当今动荡的社会，佛门是除了体制外最好的去处。
一处夜总会办公室内。
净贤和尚与邦区话事人阿提鹏交谈。
也就是前段时间，见过陆昭的那个暹罗人。
“那个陆昭，他在本地势力怎么样？”
“很大，已经是实质上的二把手。听说边防改制，成了边屯兵团，连市里也管不着他们。”
“市执跟他关系怎么样？”
“应该算有仇，前段时间赵市执差点被他搞下来。要不是抗洪救灾，可能现在已经去看水塘了。”
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