霄或许能够独自施展五气朝元法，但天地元气之沉重可就不一定能够承受了。
而法力撬动天地元气的关键就在于真灵。
此真灵非神禽异兽，实则是指修士在神魂上的境界，亦是天澜宗真灵殿之名的由来。
真灵既是指至纯至净的心境状态，同时也是指外在神魂、内在心神的更上层境界。
神魂达到元婴巅峰之后，若要再行突破，便要在自身心神意识中寻得一点本我真性。
只有得此真性相合，神魂方可寻得攀登路径，踏入更上层，此亦为真灵之境。
唯有真灵境神魂，方能举重若轻，驱动天地元气。
而这也是化神之下的修士，无法存留化神手段，不是不愿，而是不能。
化神期修士留下的手段，无论是否刻意，都必然会沾染天地元气。
没有真灵境神魂，化神修士存于修士体内的便不能称之为护身手段了，谓之催命符还差不多。
触发的瞬间，便会被感召而来的天地元气倾轧致死。
并且许多突破化神失败的修士都会当场身死，并非是未能突破瓶颈、引来天地元气。
而是未能及时成就真灵境神魂，无力压服天地元气，殒命其下。
据这大五行天心诀载述，其作用便是令修士在元婴巅峰之时，将神魂提升至真灵境。
并且此法应当是先于五气朝元法的。
若是能练成大五行天心诀，那么五气朝元法自然便不用五人进行分担。
但能独自修炼五气朝元法，除了真灵境神魂之外，必然是同时拥有五行平衡的资质、体质。
这也是大多数五行宗先辈的看法。
逆推之下，大五行天心诀自然亦是需要此等条件。
‘想来是根本无人练成过大五行天心诀，这才将其摘了出来，并对五气朝元法进行改良。
怪不得即便五人分担天地元气，依旧有人成有人败，只不过是将凝聚真灵的时间拖延的更久了，最终还是要看修士自身的能力。’
方霄本就觉得自己能够独修五气朝元法，那么这门大五行天心诀或许也能尝试着修炼。
不过这还要等到他神魂提升到元婴巅峰之后才行。
不过方霄仍是相当的兴奋，即便到时修为未能及时跟上，只要有真灵境神魂在身，那岂不是可以提前借用天地元气。
到时或可打破元婴不可越阶战化神的铁则。
记载大五行天心诀的玉简被
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