那识融为了一体。
在这种状态下，她逐渐感到天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转，天地之精神，化为了自己的精神，天地之能量，亦化为了自己的能量。
忽然间，赵青用真气倏然封闭住了自己的眼耳口鼻身五识，意识、末那识与元神结合在了一块，沉入脑海深处，断绝了对外的一切感知。
在一片虚无的空间中，时间仿佛停止了流逝，进入了永恒永寂的境界。
月光轻如薄纱，洒落在赵青的身上，也洒落在下方的藏经阁上，还洒在了数十丈外、一个缓缓接近的黑衣人身上。
若有扫地僧这等级数的高手在旁边观察，便会惊异地发现，她周身的生机竟然在感应中逐渐消失，退缩到了身体的更深处。
整个人就像变成了一块冰寒的玉石，至静至极，几乎停止了一切的生命活动。
所谓阳主动，阴主静，至阴正是至静至极。这本是佛家的四禅“舍念清净地”与“致虚守静”道功的结合，在赵青一身至阴至寒内力的影响下，出现了新的特殊变化。
这几天，通过与扫地僧的交流，除了三门高深内功外，佛门的四禅五通也带给了她不少收获。
佛门六神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通，与四禅八定相互关联。
初禅天断鼻舌二识，可以修成浅层的天眼通和天耳通，对应着道家“练气化神”的阶段；二禅天五识皆无，由意识引发浅层他心通，对应着“炼神”；三禅天强化前三个神通，对应“还虚”的前期；四禅天引发神足通和宿世通，对应着“还虚”的后期。
进入“无学位”后，修至舍弃四禅后的灭尽定，就可以向“无余依涅槃”的境界迈进，引发漏尽通。不过，这个“漏尽通”其实只是一种境界的象征，并没有什么实际能力。
它不属于四禅的范畴，与四禅相对应的只有另外五通。
这里的神通，并没有某些经文中那么玄妙的能力。或者说，要随着修练者境界的提升，才可能开发出更加神异的功效。
在赵青的理解中，其中的天眼通、天耳通，应该就是第七识对眼识、耳识的加成效果。
比方说，天眼通就是内视、透视、遥视、
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