他交好的官员以母命为由，根本不想插手这件事，以免恶了皇后甚至皇帝。
女工协会因为进献宫女伺候皇后，同样也觉得有靠山。她们在一些贵妇的支持下，整天去陈继儒门前。
就连张溥也约束不住她们，让陈继儒在江南成了笑话。
所以，不管陈继儒愿不愿意成为元士，解决“女子无才便是德”这句话，已经成了他不得不面对的问题。
他在江南连年都没有过，就随着张溥等赶考的举子进京。
到了京城之后，情况确实是好多了。
虽然京城有女子学堂，仍旧在报纸上孜孜不倦地批判他。
但是这些人大多出身富贵，不会像江南的女工那样骂街。
陈继儒感受到了久违的清净，和钱谦益、董其昌、陈仁锡等人交往甚密。
甚至就连袁可立，也参加了他们的聚会，谈到了京城最热门的历史分期问题：
“牧斋在《生产论》提到的历史分期，当真让人耳目一新。”
“以往都有人说今不如古，如今看器物之变，方知世道必进、后胜于今。”
这是《生产论》发表后，报纸上提出的一个观点。从石器、铜器、铁器的演进，驳斥了厚古薄今的说法，得出“世道必进，后胜于今”这个结论。鼓励人们努力进取，创造出更胜前人的伟业。
这点在枢密院得到了很多支持，他们这些对武器变化感受最深刻，很容易赞成这个结论。
但是也有很多人不认同这一点，引用先贤的话，说明今人远不如古人。(本章完)