穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。”
“死解望生术，寄死人之身，解生人因果，以悟‘生死之理’，若有再来一次的机会，究竟是一死百了，还是苟活于浮世万千更美妙？”
“大虚无心法，我即世间万物，无我无世间，万千因果皆是枷锁，无我方可见本真。”
五大炼心法的核心要义，李元都牢记在心。
五大炼心法也几乎涵盖了一切炼心道路，后来衍生者，皆源于其中，万变不离其宗。
“以我现在的境界，就不妄想超越先贤了。”
“蛊被称为天地之精，真要说起来，我自创的这门炼心法，应该更接近天尊的‘天地炼心法’。”
“但我所创之法，更该专一，不求化天地万物，只化渺小之虫儿。”
李元想到一句诗——寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
虫是蛊之起始。
它们的生命大都短暂，譬如蜉蝣者更是朝生暮死，对比修士漫长的一生，更是有着巨大反差。
如果让修士来体验虫儿短暂的一生？又会是怎样的心态？
此间种种，何尝不是一种磨炼？
此刻，李元念头通达了，沉入其中，与道相融，开始创法。
无数虫儿从黑罐所化的葫芦中飞出，环绕着李元，而李元则凭借着微妙的联系，去感应不同虫儿的意念。
朝生暮死之蜉蝣，在很多修士看来是一种悲哀，是最弱小的象征。
李元曾经也有过这种‘想法’，但真正融入虫儿的意念时，一切都变得不一样了。
朝生暮死有时不是悲伤，而是生命的璀璨与绚烂。
生命不该由活在世间的长短去衡量。
每一只虫儿都有着自己的信念，而且他们的信念更单一、更坚定，在人的意识里，却又是名为‘坚定’的愚蠢。
心灵理念的不断冲突，让李元有了一种全新的感受。
“恰如无数活了百十万年的大修士都在追求虚无缥缈的永生种，却不知永生种就在我这样的‘蝼蚁’手中。”
“我却并不引以为傲，视之为危机。”
“虫与人不同，寻常人与大修士也不同，大修士在毁灭纪元、茫茫宇宙面前又何尝不是另一种虫子？”
“蜉蝣摇摇晃晃无尽年，多少物种灭绝了，它依然在。”
“它所求不过是本能的繁衍、是种族的延续，从某种意义上说
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