体力与心念之力的。
对方修为越高，催动起来便越是消耗心念力与精神力。
虽然身后的交泰殿内储存了朝廷三分之一的气运，几乎可以说是取之不尽用之不竭，可是，要将这些气运转化为攻击力，是需要这些大儒用心念之力进行催动的。
魔教的高手都很厉害，每一次想要化解对方的攻势，这些大儒都是消耗严重。
而且每一次催动言出法随的时效非常短，几乎都只是维持三四个呼吸。
比如儒家修士催动言出法随，不能在此催动分身术，只能维持三四个呼吸的时间，很快就会失效。
魔教弟子可以在片刻后继续催动分身术。
这就是修士与凡人之间的区别。
儒家的言出法随如果是作用在凡人身上，效果可以维持很长一段时间，甚至能超过一炷香的时间。
可是若是对修真高手施展，时效却非常的短暂。
修真者自身拥有的强大力量，可以将附着在自己身上的力量快速的击散。
儒家修士多年来几乎从不与正道或者魔教的修士相斗，正魔两道对于儒家真法的优劣都是一知半解。
其实对付儒家修士最好的方法，就是将其活活的累死。
可是这些魔教高手没有与儒家修士交手的经验。
他们不断地在变化各种攻击方式，试图挣脱脚下的棋盘。
其实他们只需要不断的催动分身术，最多一炷香的时间，这些儒家修士会因为心力交瘁倒下一大半。
毕竟儒家修士不是真的修士，他们没有强大的体魄与神魂，是无法进行持久作战的。
催动其他功法神通，只需要诸葛玄策或者李陵出手就能压制下去。
或者借用了众生气运的大儒也能将其克制。
只有这分身术，一下子出现几千个分身，而这些大儒无法分辨出哪些是分身，哪些是真身，需要将法术覆盖所有分身，必须所有大儒一起施法才行。
不过好在魔教众人见分身术被破了后，以为这一招也不灵，果断的再度切换招式。
他们并不知道，此刻那些大儒是心惊肉跳，非常担心他们一直催动分身术。
诸葛玄策担心魔教修士发现儒家法术的这个破绽，立刻转动棋盘，招呼众大儒主动发动了一波雷电攻击。
身在局中的魔教弟子没发现什么端倪，可是在外围
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