从根源上，杜绝了爆卡的风险。
想到这里，他心里居然生出了一丝诡异的，自豪感。
“最后，是‘上善若水，水善利万物而不争’。”
井星的目光，落在了身后悲伤地狱里，那条由营盘所化，奔流不息的悲伤之河上。
“你们那这条河。”
“它就在那里，静静地流淌。它滋养万物，却从不标榜自己的功绩。谁渴了，都可以来喝一口。谁脏了，都可以来洗一洗。”
“它会说‘这滴水是我的’吗？它会说‘那朵浪花你不能碰’吗？”
“不会。”
“水，利万物，而不与万物相争。这，才是‘用而不属’的最高境界。”
“当你把自己活成了一杯水，你还在乎你被装在金杯里，还是泥碗里吗？”
“当你把自己活成了一片海，你还会嫉妒一条小溪比你清澈吗？”
井星的解读，像一把锋利的手术刀，将礼铁祝那番“土味躺平哲学”，进行了最精密的，理论升华。
礼铁祝说的是：“啥也不是我的，别想了。”
这是否定，是放弃，是摆烂。
而井星说的是：“万物皆可为我所用，但无一物为我所属。”
这是超越，是接纳，是格局。
一个是“向下兼容”，告诉你自己烂，就别嫌别人馊。
一个是“向上飞升”，告诉你跳出棋盘，输赢就与你无关。
这两套理论，一个治标，一个治本。
组合在一起，直接给郎月的嫉妒地狱，来了一套“降龙十八掌”加“独孤九剑”的混合双打。
郎月站在王座之上，听得脸色发白，身体甚至出现了微不可查的颤抖。
她那双冰冷的眸子里，不再是之前的轻蔑和残忍。
而是，恐惧。
一种，自己的“道”，被另一种更高级的“道”，彻底碾压、彻底否定的，本源上的恐惧！
她赖以为生的，是“拥有”和“比较”这两个概念。
可井星的《道德经》解读，从根本上，否定了“拥有”，从而让“比较”变得毫无意义。
你都不“拥有”任何东西，你拿什么去跟别人“比较”？
比谁租的房子地段更好吗？
比谁借来的车更贵吗？
比谁暂时拥有的老婆更漂亮吗？
这听起来，像个笑话。
郎月感觉，自己那座用嫉妒和攀比，精心打造了亿万年的，辉煌的宫殿。
正在被一个手持《道德经》的，东方哲学家，一砖
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